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大学校训是大学精神的凝结和外在反映，是对大学文化的高度抽象和认同，是一个学校办学理念、人文精神的集中体现，是学校历史和文化积淀的结晶，也是对师生进行校史、校风教育的重要载体。为迎接即将到来的学校升本评估，反映几代师专人“质量立校、争创一流”的办学追求和精神风貌，激励全体师生更加奋发有为，投入到学校各项事业的发展之中。今年6月，由党委宣传部牵头，在我校全体师生、离退休教职工中征求对新校训的意见，广大教师积极献计献策，关心学校发展，感情真挚，溢于言表。

学校在广泛听取各方意见之后，经过多次讨论、谨慎遴选，最终确定“厚德博学慎思创新”为我校校训。学校希望以此为起点，在校园内逐步形成一种具有教育熏陶和凝聚功能的文化底蕴，充分体现学校的内在品质和精神风貌，成为推动学校长远建设和发展的具有文化凝聚力的宝贵精神财富。

现将新校训的涵义阐述如下：
一、“厚德” 语出《易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”“厚德载物”体现了中华民族顺应自然，与时俱进，以博大宽容的道德胸怀包容万物，承载理想的民族精神。我们引“厚德”二字，意在期望师生员工以高尚的道德立身，以高尚的道德承载天下重任。“厚德”强调容人、容物，不以人有所短而不处，人应当效法地，宽厚待人，和谐相处。这是指人的胸怀宽广，气度宏大，具有良好的道德修养。“厚德”是中华民族的传统美德，也是中国传统文化的基本精神，它的精髓也早已融入了中华民族的精神血脉之中。在中央屡次强调加强高校德育工作之时，学校要把提高道德品质作为育人之首，是势在必然，因此，这里的“厚德”也是崇尚道德、重视德育的意思。“厚德”是时代之需要，是办学之魂。德为学首，德为校魂，以德治校，故曰“厚德”。

二、“博学” 语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。新校训中的“博学”就是倡导师生员工努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。在中国传统文化中，对“博学”的论述和治学心得至今昭示后学者，如：“博学而详说之，将以反说约也”（《孟子·离娄下》）；“学而不厌，诲人不倦“（《论语·述而》）;“学至乎没而后止”（《荀子·劝学》）；“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）；“善学者，假人之长以补其短”（《吕氏春秋·用众》）等等。“博学”意谓为学要以博大和宽容的态度，广泛猎取，惟有如此，才能学贯中西，兼容并包，文理兼修，百科俱收，与时俱进，使为学具有世界眼光和开阔胸襟，真正做到理论之树常青。校训选取“博学”一词，旨在强调重视科学文化知识的积累和传承，倡导用新的思想观念和思维方式不断追求新知，勇于探求学术真谛，在更广的视角、更深的层面获得更多的知识。

三、“慎思” 原文出自《中庸》第十九章：“博学也，审问也，慎思也，明辨也，笃行也”。孔子《论语·为政》曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习时要勤于思考，善于联系原有知识，有所感悟；“读而未晓则思，思而未晓则读”（朱熹《朱子学的》)引导学习者要边读书边思考；治学之道，贵在发现疑问，解决疑难。对已学知识进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工，揭示其本质和规律。教师则“教而不思则罔，思而不教则殆”，其意是昭示广大教师对学问和问题要进行认真探求和精深钻研。

四、“创新” 创新是一个民族进步的灵魂。创新是中华文化的重要品质。《礼记·大学》说：“苟日新，日日新，又日新。”“穷则变，变则通，通则久。”（《周易·系辞上》）“终日乾乾，与时偕行。”（《周易·乾·文言》）“惟进取也故日新。”（梁启超《少年中国说》），这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的精神特质。求新就要与时俱进，就要引领时代潮流。没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。陶行知在《创造宣言》中讲到：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之才，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”因此，教师必须有独创性，成为学生理性创造和思想启蒙的真实的火炬。一个教师有无进取创新精神，能否不断地学习新知识，能否创造性地进行教学，将是我们能否立于不败之地的关键。可见，“创新”是对教师行为特征的简明概括，是对教育活动文化意识的集中表达，是对学校未来发展的宏观把握。
新校训中，“厚德”突出了德育为首的教育理念；“博学”是求学、治学的目标；“慎思”强调认真思考在学习实践中的突出作用；“创新”则是追求真理所要达到的完美境界，也是教育所能达到的最高理想。

总之，“厚德”是兰州师专之魂，“博学”是兰州师专之风，“慎思”是兰州师专之本，“创新”是兰州师专之志。

新校训以其深厚的文化内涵，强调了学校的办学理念和追求，具有浓厚的文化特色。在我国高等教育竞争日趋激烈的今天，学校广大师生要秉承和弘扬办学实践中形成的大学文化和大学精神，认真组织师生学习，努力使之扎根于思想中，落实到行动上，真正把我校办成具有浓郁文化传统和创新精神的高等院校。

二〇〇五年九月十九日