6月28日上午，党委中心组在综合楼一楼会议室学习讨论“通识教育”。校党委常委孔庆浩、刘举科、杨皖东、梁延堂、王基与其他党委委员参加了学习会。学习会由校党委书记王兴隆主持。
学习会上，中文系副主任高原代表中文系，结合国内外著名大学开展＂通识教育＂的成功案例，就如何回到教育原点，建立我校“人文通识”教育体制的框架性思考向与会者进行了讲述和说明。她认为，通识教育，就是教学生如何做人，是把培养学生如何正确地做人与如何正确地做事有机地结合在一起的教育。进行＂通识教育＂，在于用人文精神及美感教育“重塑学生的精神质地”，经此塑造的精神品质，应该最具有“应用性”，使学生养成一种深厚开明的“现代教养”，培养其相当的“开明度”与“思想力”。“本科通识教育”的目的就是要对所有本科生提供某种“共同教育”，这种共同教育将使大学生毕业后无论涉足哪个行业、哪个领域，都能够有共同教育的背景，都能够沟通。
在讲到我校建立“人文通识”教育体制的操作实施部分时，高原副主任建议，通过建设以下六个方面的制度来保障我校“人文通识”教育体制从建立伊始就进入一个良性机制。即：
学分制——“人文通识”核心课程设立的制度保障。这是为“人文通识”课最终能够可持续发展，并取得日益精进成果寻求制度性支持的空间。因为“大学的人文教育”应主要落实为大学一年级和二年级阶段的制度化通识教育。以学分制的形式定位、促进“人文通识”教育的展开，是最有效的制度保障，它将使“人文通识”教育进入科学化、程序化的可控制层面，不致散漫无序、半途而废。
大科制——“通识教育” 的操作保障。“通识教育”的目标就是要矫正大学专业分科过细之弊的。因此，大文科、大理科、大工科等大科制就是必然的教育发展趋势。大科制除有利于实施“通识教育”外，还可以起到整合优化教育资源，乃至节约教育资源之效，并提高整体工作效率。应将逐步调整学分与调整大科同时进行。
经典制——“人文通识”核心课程设置的灵魂保障。应该在有限的学分、时间限制下，精心设计少而精的几门“共同核心课程”作为第一步。要以纲带目逐渐形成配套课程，而不是泛滥成灾地弄一大堆泛泛的“概论”式选修课。所谓“核心课程”的核心是指“人文通识”教育关注的是千百年来经由人文经典所形成的普世价值，即崇尚智慧、勇气、开明、诚信、平和、从容、优雅、理解、宽容及超越的爱，“人文通识”核心课程的设置应讲究其普适性，应以上述普适价值观为其灵魂。在不朽经典面前：“现在世界所说所想的东西几乎没有什么是新鲜的”，经典作家“探测了人性必须提供的几乎每个问题的深度，并以令人吃惊的深度和洞察力解释了人类的思想和态度”。（赫钦斯借用巴特勒的话说）
名师制——“人文通识”核心课程授课的师资保障。这是对“人文通识”授课教师的遴选要求。大学应该是由大师们所营造起来的一种带有较为微妙的精神氛围的场所。故应选择热诚而富有人文使命感、气质儒雅且授课水平较高的教师授课，借名师的学术修养与个人魅力等资源，使“人文精神”的核心价值自然地“化合”到学生的生命中去，以产生最大的人文影响力。
语境制——“人文通识”核心课程学习的环境保障。“语境”在此处有两层含义，一是指一种“语言环境”，即精神环境，在全校的范围内，形成一种“人文语境”，努力使全体师生员工的精神与工作、生活及学习方式统一到这一语境中来，散发人文生存的魅力。另一种则是由校园设施(包括建筑物形状、色彩，内部装饰)等形成的一种氛围。一种良好的人文语境正是由这两种层面的环境构造而成的。
公关制——“人文通识”核心课程效果的舆论保障。建议学校相关部门应利用各种机会与形式向全社会宣传、推介我们的“人文通识”教育理念及先进的具体实施方式，借助媒体及社会舆论的力量促成我校人文通识教育的独特而强劲的势头。这包括包装“课程”、包装“名师”以增加其知名度的方式提高我校“人文通识”教育的影响力，为学校的软实力奠定舆论基础。
在听取了高原副主任的讲解后，孔庆浩校长、刘举科副校长、梁延堂副校长、纪委书记王基等纷纷发言讨论。
孔庆浩校长在发言中高度肯定了我校实施“通识教育”的积极意义。他指出，要以“先易后难、分类指导、以点带面、重点发展”为指导方针，修订完善实施“通识教育”的课程体系，我校第二轮课程改革，“通识教育”要作为主要内容，以实现“厚基础、宽口径、高素质、强能力”的培养目标。
王兴隆书记总结发言。他指出，一要瞄准国内外高等教育发展的大趋势，从培养学生做人和具备宽广的人文视野的高度，十分重视和抓好“通识教育”；二要成立通识教育指导委员会，认真进行以通识为基础的课程改革；三要按照循序渐进的原则，先易后难地抓好“通识教育”。一是先在全校举办讲座（包括增加“通识教育”讲座）；二是把“通识教育”的核心课程作为选修课中的必选课；三是安排1-2个系进行以“通识教育”为基础的课程改革试点，待成熟后在全校推广。
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